Tal y como la leí.

II. Información sobre el alumno:

Persona que presenta un buen desarrollo biológico (siempre estuvo buena) tanto físico como sensorial pues no presenta dificultades docentes (docente con biológico?). Sus capacidades básicas están desarrolladas, posee percepción, atención, memoria, así como sus procesos de razonamiento con un alto nivel, en correspondencia con su edad. Tiene muy bien definidas sus posibilidades de desplazamiento (siempre supo que viajaría), su control muscular y las capacidades manipulativas (le dijo manipuladora?). Su desarrollo en cuanto a aspectos comunicativos lingüísticos, es normal. Posee un léxico gramatical (este si esta bueno!!) y fónico en correspondencia con  su desarrollo psíquico y biológico, siendo la expresión oral su único sistema para comunicarse (que quiso decir con esto,  Que resuelve con la boca?).

Su relación con los demás alumnos, podemos valorarla como muy buena, tiene un carácter afable, cordial y animado, le gusta compartir con los demás, así como exigir el respeto y respetar, tanto con los alumnos como con los adultos mantiene esta relación. En su ámbito familiar las interrelaciones son magnificas. Tiene una confianza en si misma que la hacen poseedora de una autoestima que defiende a cavalidad, reflejándola en el respeto a su persona y un alto grado de bienestar (en sexto grado y ya era madura).

Ante los objetivos y contenidos de las diferentes áreas de su currículo (cuales son estas?), se muestra preocupada, responsable y capaz de asimilar cualquier tarea o actividad que se le presente. Tenemos la mejor opinión sobre los aspectos orales, escritos y prácticos, resultándole más fácil lo escrito y lo práctico, ya que es una alumna muy dinámica y activa (y lo de que era buena en lo oral!).

En cuanto a estilo de aprendizaje y motivación para aprender, valoramos que el aula posee condiciones algo desfavorable para ello, ya que encontramos deficiencias en el moviliario, aun así su aprendizaje es muy bueno, esta ubicada en la parte delantera del aula posibilitando lo anteriormente planteado (que el moviliario esta malo?). Tiene preferencia por los pequeños grupos sintiéndose mas interesada en las áreas de las asignaturas de Historia de Cuba, Ciencias y Matemática (graduada de aleman), al igual que las actividades donde se desarrolle espontáneamente (culturales-políticas). Su nivel de atención esta elevado en la mañana donde capta mejor y mantiene su concentración. Asume actitudes reflexivas ante la solución de los problemas y tareas docentes, siendo estas las que más le motivan, sobre todo aquellas que despierten su interés desde el punto de vista de sus interrogantes con la edad. Ante el éxito se muestra contenta, llena de satisfacción y ante el fracaso escolar busca alternativas para lograr superarlo.

III. Información del entorno en el alumno.

El centro posee condiciones que favorecen el entorno de la alumna, tanto como ejemplaridad de los docentes (no suena bien dicho por la profe), estructura del centro, cumplimiento del régimen escolar. Esta alumna ante las actividades del centro se manifiesta muy activa, responsable, cumplidora, disciplinada y entusiasta. No se encuentra en grupos de riesgo.

Poseemos dificultades en el aula, en cuanto a la B.M.V no obstante esta alumna se muestra muy cuidadosa de la B.M.E. la que mantiene en óptimas condiciones.

Es portadora de una independencia absoluta, mostrándolo en su autonomía en la casa y el horario (que sabe ella de eso), así como sus hábitos de higiene y la colaboración de la familia con relación al menor.

En casa existe transmisión constante de afectos que hacen una correcta dirección de sus preferencias y aficciones.(no entiendo nada!)

IV. Su vivienda se encuentra en muy buen estado constructivo. En la zona existen algunos recursos a los que acude la misma (la casa!) , tales como: parques de diversiones, parques naturales, cines, círculo social obrero, áreas deportivas, etc. (Donde ella vive nunca hubo cines, ni parques naturales, el circulo social obrero no le tocaba a sus padres y tampoco habian etcéteras…)

Reservado el cielo y vislumbrado el horizonte, no resta más que esperar, esperar y rezar por el porvenir de nuestros jóvenes. Pero no todo es pesadumbre, siempre queda la esperanza, y por supuesto nuestros rezos. Todo viene por una simple lectura, tan simple como este articulo. Era sobre Beatriz Maggy, profesora de la facultad de filología, que leía en la revista Palabra Nueva, una publicación de la Arquidiócesis de La Habana.  

En espera de las clases

La dicha de contar con profesores como ella, quien según Segio Abel, por demás su alumno y admirador, deslumbraba por su simpleza cautivante y su humor inteligente, es privativa de muchos universitarios en la actualidad. Con esa seguridad propia de quienes saben lo que hacen, la profe Maggy – que a estas alturas es casi mía – bien podría ser un ejemplo del magisterio en la educación superior: de sus labios brotaba el conocimiento y por sus manos llegaba el arrepentimiento; arrepentimiento cuando las calificaciones te dejaban el mal sabor de saber que has perdido el tiempo. Pero como Maggy existen otros ejemplos de excelentes educadores en diferentes tiempos, y desdichadamente también existen ejemplos de lo contrario, más aún en nuestro contexto. 

Al ejercicio del magisterio no se llega por imposición, o al menos no se debería, sino por vocación y preparación. Pero vienen estos tiempos, los tiempos de la necesidad y la escasez; y en ellos se nos pierden nuestras Maggys, y nos aparecen nuestros magos. Y no solo en las universidades, sino en todos los niveles de enseñanza. En la primaria y secundaria la formación emergente de maestros, respuesta a una crisis del sistema educacional, va dejando ver sus desmanes y consecuencias. Por la enseñaza media desfila un grupo de recién graduados sobre los cuales dejan caer el peso de la formación de los técnicos del país, misma suerte que comparten los becados aspirantes al bachillerato. La enseñanza universitaria no escapa de esta moda, y los que hoy nos formamos en sus diversas modalidades, carecemos de los severos y circunspectos profesores que una vez frente al aula imponían un respeto que rayaba, en ocasiones, en el temor; esto por aquello de la reputación alcanzada con los años de profesión que no siempre, casi nunca, se reducía al espacio universitario, sino que se proyectaba hacia el exterior reconociéndose también por las instituciones ajenas al magisterio. De hecho solía ser que una vez alcanzado el éxito, la alternancia entre aula y creación se complementaran mutuamente. Pienso en la generación que tuvo el placer de asistir a las, quisiera decir clases, pero realmente más que clases eran conferencias o lecciones brillantes como las de Mañach o quizá, un poco más actual, las de Calviño frente a su alumnado de sicología, entre otros muchos.

A fuerza de costumbre los estudiantes cubanos, en su mayoría, se han acomodado en el engañoso cimiento de las medias tintas y la falta de rigor que de a poco se apodera del sistema educacional. Quizá peque por exceso al describir semejante panorama, y nada me sería mejor; pero temo que una mirada escrupulosa confirme mi pesar y  termine por tener razón.

Intentando dar calificativo al contexto, diría que nos han tocado tiempos de ensayar, de experimentar y eso por supuesto tiene su precio, en ocasiones bastante caro. No dudo que entre quienes hoy ejercen el complejo arte de enseñar, se encuentren escondidos nuestros mejores pedagogos, los profes del mañana. Muy válido sería decir, también, que entre los que hoy desarrollamos el difícil arte de aprender están perdidos los talentos del mañana, marginados en algún modo de las fuentes vivas del conocimiento, de sus mejores exponentes. No se trata de negar la oportunidad a los que apenas comienzan, quienes sino ellos garantizarán el relevo. Luego aceptar quedarnos fuera de la oportunidad de formarnos discípulos de los grandes, de los mejores, bien vale destacarlo, sería, entonces, negarnos la oportunidad de descubrirnos en la exigencia, bajo la presión constante que un buen ejemplo nos inspira. Atrás quedaron los tiempos de Maestros y discípulos, ahora los últimos caerían en la categoría de estudiantes, de aprendices, los primeros en simples transmisores, y dentro de estos, los mejores, en buenos educadores.

 En las manos de nuestros educadores esta mucho más que el futuro de sus estudiantes, en ellas va la actitud que habrán de tomar ante la vida los por ahora jóvenes, y estos a su vez, sobre los valores aprehendidos, transmitirán más adelante a las futuras generaciones, creando así un circulo vicioso nada sencillo de desmontar. “¡Mal va un pueblo de gente oficinista!” Expresó Marti en una ocasión, parafraseándole pues, tendría: ¡Mal va un pueblo de gente emergentista!

Un proceso de importancia vital tuvo lugar por estos días en nuestro país. La importancia no radica, sin embargo, en su evidente grado de dificultad para quienes fueron objeto de él, ni siquiera en la repercusión para sus profesiones, y mucho menos por el extenso grupo de graduados a quienes afectó. Nada de lo anterior constituye en realidad lo relevante, más bien alarmante del fenómeno, sino simplemente su resultado. El examen diagnóstico en la asignatura de español que se le aplicó a los alumnos próximos a graduarse de niveles superiores de educación en varios perfiles, dio, como solo podía dar, un resultado inesperado para los funcionarios del MES y otro bien conocido para sus calificadores y personas en general que alguna vez hayan dedicado parte de su tiempo a conversar con algún estudiante promedio de las carreras examinadas.

En muchas sociedades la educación superior es privativa de una elite que por su condición de clase puede acceder a estos niveles de educación. Hace algún tiempo en países como Holanda, Inglaterra y España se ha encontrado una solución, en mi opinión inteligente, a la problemática de los estudios universitarios: el Estado cubre los gastos de educación superior y el egresado una vez trabajando le reintegra de sus ingresos la cantidad invertida por aquel. En Cuba algo muy parecido funciona desde hace mucho tiempo, solo con una pequeña diferencia: la retribución no es mediante descuentos salariales, sino con su trabajo en las empresas que le sean mas útiles al Estado, allí donde el Estado lo necesite.

La educación superior y su acceso masificado es un proceso que se lleva a cabo en el país con mayor fuerza que nunca desde hace algunos años. En este empeño por ilustrar a un pueblo, el Estado cubano deja de lado temas importantes que cual boomerang sentenciador de la premura le regresa en los finales. Ahora pudiera ser el momento en que intento dar un argumento sólido y coherente para destacar que coincido con el acceso por derecho a estudios universitarios; y de hecho lo es: opino que todos tenemos derecho a mecanismos de superación y estudios superiores; pero opino también que no todos podemos lograrlo. Luego, este sería el momento en que esgrimo, muy hábilmente debería ser, los criterios según los cuales unos pueden y otros simplemente no tanto; Muy bien, porque también lo es: las aspiraciones tanto profesionales como espirituales están en estrecha relación, de hecho son condicionadas, por los diferentes grados de formación cultural, así como de interacción con el contexto social y grupal (me refiero a grupos sociales). Si todos fuéramos universitarios, naturalmente esperaríamos y exigiríamos acorde a nuestro nivel educacional; Pero ¿Quien haría entonces los demás deberes? ¿Quedaríamos sin obreros, sin barrenderos, sin taxistas o guagüeros? Este no es tema nuevo y en Cuba ya se ha evidenciado el problema de un alto nivel educacional, lo que no significa tener educación formal, y una impotente estructura productiva y laboral. Hasta aquí mi esbozo de introducción; desde ahora mi sucinto comentario.

El problema de la masificación universitaria se proyecta en tres sentidos fundamentales. Por el primero tenemos que se da una doble discrepancia entre el acceso a la educación superior y su masificación: por un lado lo mencionado en el párrafo anterior y por el otro la graduación forzosa de los educandos que lleva a la ausencia de calidad y rigor durante todo el proceso selección-formación-graduación. En este sentido la inexistencia de exámenes de ingreso[1] que busquen una base teórica-instrumental para cursar estudios superiores es también reflejo de la disparidad de conocimientos en los recién llegados. Aparecen así los seudo-universitarios que no dominan reglas elementales de gramática, como la mayoría de los evaluados en el examen de marras.

En un segundo aspecto interviene la problemática de los sectores más vulnerables a la masificación: bien podríamos graduar obreros de fábricas, técnicos de empresas o dependientes gastrónomicos que cometan errores de escritura o quizá de análisis matemático, pero ¿Enfermeros? ¿Maestros? ¿Médicos? ¿Estomatólogos? No creo que me guste ser injectado en lugar de inyectado; o quizá enterarme que Martí murió ahogado en Dos Ríos, como realmente expresó un profesor emergente, en lugar de ser alcanzado por una bala enemiga.

En el tercer lugar aparece la ausencia de mecanismos por los cuales, unido al primer aspecto, los ingresados en la educación superior por estas vías de masificación sean evaluados por instituciones ajenas a sus centros de formación que a su vez no compartan intereses en cuanto a cifras de egresados se refiere. Este examen diagnóstico demostró la pobreza docente de nuestros universitarios emergentes. Normas de calidad, instituciones especializadas y procesos selectivos para el ingreso pueden ser herramientas eficaces por una educación sin vicios nocivos para la sociedad. 

Apariencia de una cultura general a nivel social que contrasta fuertemente con la intranquilidad de nuestros jóvenes en las calles y escuelas, en los barrios y en la fiestas; eso es lo que verdaderamente nos choca a los que oímos decir “somos el país mas culto del mundo”. Una Cuba sin contingentes de universitarios es también una Cuba ilustrada, educada y culta. Capacitar mano de obra lista para operar y producir bienes y servicios básicos es también noble y honesto. De lo contrario, estaremos creando expectativas a las cuales no podremos responder. Pudiera hablarse mucho más sobre este tema; versar tal vez sobre quienes fueron en su mayoría, y porque, los que optaron por estudiar de esta forma entre otros aspectos. No es la idea de la universidad fuera de la colina precisamente lo desacertado; sino la ilusión de que todos podemos lograrlo. Lejos esta por supuesto de cerrar el asunto, tan solo un comienzo, un apunte sobre algo que mas temprano que tarde nos pasará la cuenta a través de las nuevas generaciones.

[1] Estos exámenes de ingreso para la educación superior comenzarán a aplicarse para todas las modalidades en el próximo curso escolar (2009-2010)

La cordura no rima con locura casualmente, o porque los labios caprichosos de unos desventurados que todos desconocen su procedencia, solo porque rinden merito a lo establecido, designando en las mediocrasias el ávido razonamiento: porque si; nada mas. Conjuraron; quizás la improbable sagacidad en la conciencia, que hoy hace énfasis. “Nuestros tiempos constituyen la urdimbre mortaja de una terrible secuencia” y sin animo de ofender, difícilmente estructurada para que el propósito devenga linealmente con la acción. Irónicamente atravesamos días muy peligrosos, debido al virus pandémico originado en México y expandido ya por diversos países del continente y Europa y aunque es justo reconocer las medidas de salud pertinentes; así como de seguridad nacional, controlando al máximo las líneas aéreas, etcétera.

¿Dónde esta la antitesis? Santa Clara presume de ser una de las ciudades mas limpias del país. Al menos recepto tal afirmación con todo el que la visita y merezco ser participe de su circulo social. Sin embargo la deplorable higiene en los centros gastronómicos deja mucho que desear (por moneda nacional). Los restaurantes colmados de manteles amarillos y sobras de alimento, como sello fuellado en la percepción del visitante constituyen quizás el principal menú en la carta. La losaría no siempre endeuda con el fósil del polvo; también deja su amargo sabor; el lustre de las moscas hostilizan hasta la improbable eficiencia de los dependientes en bares y cafeterías. ¿Y que decir del Coppelia? Constituye hoy el paradigma antagónico de la peor elipsis que volteo la espalda a sus mejores años, hoy únicamente anfitrión de la población obrera que no puede pagar las óptimas condiciones en la heladería El Piropo (acceso en moneda convertible o cuc).

Escuché en el programa Alta Tensión a la población quejándose Irremediablemente ante los absurdos dirimiéndoos que encontraban en sus respuestas la clara urgencia, pero también el indefinido proverbio coloquial “arréglatelas como puedas”. Si a esto le sumamos el incidente de un fabricante de jamón que la policía detecto utilizaba carne de perro, sin dudas fatídico bochorno en un crucigrama que equipara demasiada linealidad en sus lados, y las pizzas, por ejemplo, que aparentan a las claras eximirse de un queso enraizado en tierra fértil y no cobijado de manera genética. Entonces no queda más alternativa en el fin de semana, que gustar y degustar de las telenovelas brasileñas, donde por cierto el lado oscuro de la sociedad parece ignorarse en la compacta cadencia del dinero y sus lujosos apartamentos, pero bueno, al menos combaten el húmedo presagio de unos problemas que no van más allá de la carencia afectiva y litigios matrimoniales; porque los humanos preferimos el culto a lo bello aunque esta excomulgue su ensueño, ante las repetidas ofrendas que como buenos samaritanos jamás diagnostican complacencia practica. 

¿Caminamos desconociendo el destino? o es que el placer del sacrificio yace inútil en aquella frase, diría yo excesivamente objetiva y práctica, que por eso inmiscuyo majestuoso arquetipo profético exclamado por Martí, nuestro Mesías, a Gómez en su oferta radical hacia la patria. “El eterno placer del sacrificio y la probable ingratitud de los hombres, General”. Marti comprendió avizoradamente la antitesis, donde el concepto patria, nación, y etnia, flagelaron indiscretamente por generaciones.

En estos últimos años en Cuba se ha venido desarrollando un fenómeno que resulta novedoso para nuestra sociedad, a pesar de que en muchos países es algo ya usual; me refiero a las escapadas nocturnas de grupos de amigas, ya sean comprometidas o no, que salen de fiesta no precisamente en plan conquista, y para quienes los hombres que se dedican a ligar en discotecas o bares son un incordio.

Un bello grupo de mujeres solas

Entiendo un poco que varias mujeres solas en una discoteca bailando llamen la atención de algunos hombres, está bien que las inviten a bailar y si todos están de acuerdo incluso que compartan un rato de la noche, pero existe una distancia que hay que respetar, y si la mujer en cuestión rechaza la compañía masculina no es necesario que sean agredidas verbalmente  y mucho menos que vean convertido su rato de diversión en un calvario porque unos pegajosos decidieron no marcharse e importunar toda la noche.

Hago este comentario porque he notado últimamente un incremento significativo en el  grupo de los que acusan a las mujeres de lesbianas porque no les viene en gana ligarse a nadie, me parece bochornoso que en un país donde se anuncia y promueve la igualdad de géneros la mujer no pueda salir a divertirse sin sentirse acosada  por un hatajo de babosos que en el mejor de los casos le echan a perder la noche con sus impertinencias, groserías e insolencias.

Quisiera (como siempre) hacer un llamado a la reflexión, no es que considere a la mujer como una flor delicada que no debe ser maltratada ni mucho menos; simplemente es una cuestión de respeto al ser humano, el respeto que nos merecemos todos, independientemente de nuestra nacionalidad, género o religión… El respeto que somos capaces de profesar nos distingue como individuos, como seres pensantes y sociales, es por esto que urge rescatar sobre todo este último aspecto, y continuar avanzando en el camino de la socialización, para que por culpa de unos neandertales no tengamos que volver a la era de las cavernas y podamos seguir disfrutando de la agradable compañía que, de vez en cuando, proporciona el ser humano.

El último panel de Temas estuvo dedicado a la burocracia – ciertamente hubo mucha burocracia en el encuentro – y la intervención del público fue interesante. Es una práctica que ya he sistematizado en mi: todo ultimo jueves de cada mes me dedico a escuchar sobre los temas de mi interés, en el espacio creado por la revista Temas con el ánimo de promover el debate entre un panel previamente seleccionado y los que allí se reúnen para intercambiar ideas y opiniones. Es cierto que desde hace algún tiempo somos las mismas caras, pero de cuando en vez, sobre todo si el tópico a debatir lo amerita, se puede compartir silla (y hasta un pedazo de piso) con algunos de los investigadores, intelectuales y artistas cubanos del momento.

Encuentro de Ultimo Jueves. foto sitio revista Temas

Mientras escucho al panel durante más de una hora, voy tomando notas en mi atestado block de hojas blancas, a la par que garabateo una que otra pregunta para cuando sea el turno de los receptores; y saber, así, si he empleado la tarde en escuchar más de lo mismo, o si de veras es un espacio para opinar abiertamente.

Lo triste: ni una sola vez he leído en voz alta lo que escribo. Siempre termino por autocensurarme – sin siquiera notarlo –, por encontrar que mis preguntas distan mucho de hallar respuesta en ese espacio, con esos paneles, en ese tiempo que reservan para responder. Así lo evidencian mis recientes experiencias en Ultimo Jueves.

El espacio, concebido para dos horas de duración (4:00 – 6:00 pm), cede los primeros 60 minutos a los panelistas, utilizando todo cuanto tienen en su haber para demostrar el dominio de un lenguaje academicista, vacuo y retórico, y su moderador, por lo general su director, va haciendo preguntas que en su consideración marcan el curso deseado del debate. Luego los más que con paciencia esperamos nuestro turno para expresar lo que sentimos, “por suerte” algunos siempre nos dejamos seducir por el encanto del silencio, debemos en una apretada media hora expulsar todo cuanto podemos, siempre dentro de los tres minutos que a cada interlocutor le son asignados por la mesa, en la figura del moderador. Al regreso de la palabra a los panelistas, donde se supone respondan a las muchas dudas, opiniones y deseos de los presentes, aquellos en un ejemplar ejercicio de poder, al que estamos más acostumbrado de los que imaginamos, empiezan a sortear entre las notas que tomaron y sus escasos recursos nemotécnicos – esto a juzgar por las respuestas que nos ofrecen – para de alguna manera continuar lo que se ha comenzado poco más de una hora antes.  

No pretendo ahora, por mucho que lo merezca, comenzar una larga lista de las limitaciones achacadas al espacio en cuestión, por el contrario, creo que muchas lecciones se pueden aprender de los finalistas jueves. Me interesa, y mucho, versar sobre un fenómeno que a primera vista pasa desapercibido, pero que pulula en el ambiente de Último Jueves.

Este espacio, pensado para debatir abiertamente, goza de un atractivo singular entre los jóvenes y los no ya tan jóvenes. La posibilidad de expresar y escuchar ideas diferentes e interesantes, es móvil suficiente para muchos; pero la realidad dista bastante de ser lo que se pregona. A la ausencia de libertad de expresión – entre otras cosas por temor a ser malinterpretados – se une la inexistencia de espacios de debate y opinión abiertos y reales, sin que medie el oficialismo y el dogma en la figura de la retórica y la demagogia. Algo que caracteriza este espacio, y otros muchos, es la distancia notable entre la realidad palpable y la teorización con la intención de enfatizar la no condición de singularidad de los problemas que nos aquejan, de buscar las causas en los aspectos externos de la Revolución. Igualmente interesante resulta como los tópicos del debate son en extremo sugerentes, cual si dominaran la esencia de la problemática político-social, pero en la práctica todo esta muy bien elaborado para que no se vaya de las manos, de los caminos deseados y que son permisibles. La falacia de tener espacios de debate que sean representativos de las masas, cumple su papel.

Esta sutil apariencia de tener espacios abiertos de debates, encuentra oposición en los jóvenes que en su espíritu contestatario característico, suelen opinar con más fuerza en espacios de este tipo. El viejo proverbio de “los jóvenes son más hijos de su tiempo que de sus padres” cobra vida en esta época. Los jóvenes de hoy desean ser escuchados, que sus inquietudes sean atendidas, así como participar de manera real y activa en la dinámica político-social del país; hastío, desesperanza y fracturación son calificativos que caracterizan a buena parte de la juventud cubana. Este espacio de Temas deviene, en no pocas ocasiones catarsis del público, muy natural expresión del deseo interior de expresar opiniones, de disentir. En un país de doble moral interiorizada, incorporada, espacios de este tipo naturalmente estimulan el espíritu contestatario y empujan la palabras; sin embargo los finos hilos conductores del poder ejercido por el panel, y la estructura bien elaborada del encuentro nos recuerdan lo lejos que estamos de sentir que tenemos espacios de diálogo abierto de expresión sincera. Cada opinión picante, cada verdad puesta a la luz pública, cada vista crítica encuentra aceptación en el público a través de los efusivos y  prolongados aplausos de los oyentes; esta demostración de madurez, de resistencia, de integración de ideas es una interesante muestra del sentir popular. En el silencio de esos aplausos, se refugian pacientes las tristezas y desilusiones de la mayoría en espera de mejores espacios donde encontrar alguna respuesta a sus, por ahora, desatendidos intereses.

Por Mauricio Cifuentes Nodarse

Ildefonso me recibe en la sala de su casa, sonriente y enérgico. Me instalo en el sofá, junto a su esposa, la profesora Iraida. A mi espalda, un gobelino francés recrea una escena campesina española: parejas de jóvenes bailando con los acordes de un joven guitarrista.  Ildefonso, que es muy ágil, enseguida señala: ‘‘es una pena que el guitarrista sea zurdo’’. El Maestro guitarrista luce entusiasmado con la conversación:

‘‘Los cincuenta fueron mis años de juventud, de adolescencia. El barrio donde nací fue uno muy musical, de zapateros, de pequeñas fábricas de calzado. Había un sitio, a una cuadra de aquí en el barrio de Bachicha, frente a un gran café, que un jaranero había empezado a  llamar Sindicato de Hombres sin Trabajo, donde nos reuníamos a conversar, a pasar el tiempo. En este Sindicato que no era tal, se gesta el primer conjunto musical del barrio, y muchos de aquellos jóvenes zapateros empiezan a recibir clases con Dagoberto Hernández Piloto. Yo ingreso en este conjunto siendo prácticamente un niño, a principios de los cincuenta, aunque, a diferencia de la mayoría allí, que eran empíricos, yo ya tenía conocimientos de música: primero con la armónica, qué significo mucho para mí, pues fue con ella cuando mi padre descubrió que yo tenía unas aptitudes tremendas. Me había inventado una suerte de gancho, que permitía amarrarme una maraca en cada pie, y así tocaba la armónica, la guitarra y las maracas, los tres instrumentos al mismo tiempo. Recuerdo que la guitarra estaba encima del librero, ya la tocaba de oído cuando comienzo a tomar clases de violín con Cándido Failde, sobrino- nieto de Miguel Faílde, a los ocho años de edad, pero aquello no resulto. Cándido le decía a mi padre que como violinista yo no tenía futuro. Más adelante, con Rafael Somavilla, que fue mi Maestro de trompeta, y a la edad de doce años, empiezo a recibir clases privadas con Mercedes Galindo, junto a otros alumnos. Entre nosotros estaba también Pablo Quintana.

Aspecto singular e histórico de esta ciudad  es la fundación de la Orquesta de Cámara de Matanzas que con  extraordinario esfuerzo y altruismo por parte de sus creadores nacía en 1950 con su concierto inaugural en el Teatro Sauto integrada por músicos que vivían como sastres, plomeros,  carpinteros,  albañiles, o empleados.  Su  máximo profesionalismo estaba dado en  su absoluto amor por la  música profesional de concierto. Me es imposible dejar de mencionar  los maestros Mario Argenter Sierra y Reynol Alvarez Otero,  sus impulsores eternos.

En el Sauto se presentaba además la Compañía de Teatro y Variedades de Enrique Arredondo que todos los años visitaba Matanzas. Yo debute en esta Compañía, a la edad de quince años, en el 54, en el Cine Velasco con nuestro Trío de voces y guitarras “Trío Tropical”.  

La Catedral de Matanzas en los años 50 tuvo especial incidencia en la cultura provincial y nacional, salida de sus paredes en esos años y desde mucho antes por  la promoción cultural de  su maestro de capilla, Justo Ojanguren, en el canto coral y enseñanza de la música en general.

Por raro que resulte hoy día, hay que aclarar que en la Matanzas de los cincuenta no existían conjuntos ni orquestas profesionales. El profesionalismo estaba dado únicamente por la sindicalización del músico. El sindicato de la música era un órgano de la CTC y se llamaba Unión Sindical de Músicos y Similares de Matanzas, dirigido por un hermano de Blas Roca, de la izquierda política, que garantizaba mediante contratos y otros acuerdos legales la paga del músico. El contrato lo buscaba el director del conjunto, entonces se iba al Sindicato, y se establecía un convenio que protegía al trabajador. A los catorce años fui presentado en este sindicato, hice una audición de trompeta, y me entregaron un carnet como músico- técnico, porque yo sabía, además, leer música. De esta manera había un ambiente de tríos y conjuntos bailables en la ciudad, el de Sergio Pichardo, el Lira Matancera, el Jóvenes del Valle, el Sonora Juvenil (en este ultimo comencé a tocar la trompeta por el 53) ,y orquestas como la charanga de Alberto García, y la de los Hermanos Hernández, la Jazz-band de Somavilla y las municipales, Casino Deportivo de Perico y la Serenata Tropical de Jovellanos, con la cual tengo hasta una fotografía promocional, la de Amaranto de Cárdenas, y otras que se escapan de la mente. Otra era la  jazz band de músicos cardenenses dirigida por Jacobo Solar, que fue contratada por el hotel Internacional en Varadero desde su inauguración.

 Si la música popular hecha fundamentalmente por grupos menores como Tríos, dúos,  solistas vocales, conjuntos de sones y de música campesina, se ejecutaba generalmente con una práctica empírica, tampoco estaba totalmente exenta de  la técnica. En general, lo popular empírico o de  menos recursos técnicos no significaba que no fueran buenos. Recuerdo en mi paso diario para ir al Instituto haber visto en la ventana de una casa en la calle Cuba entre Compostela y América  a un grupo de individuos detenidos y escuchando el sonido del piano y la voz de  Frank Domínguez, matancero  autor de  obras del cancionero popular eterno, creador de “Tú me acostumbraste”, que es considerada la canción más grabada entre todas las cubanas. Ocupa un lugar de merito considerable el guitarrista e ingeniero, el gran artista cubano fundador del genero Feeling que fue Nico Rojas, que a la sazón vivía radicado en Matanzas, procedente de La Habana, desde la década anterior, por cuestiones de trabajo.  

  Salvo los integrantes de las dos bandas (la de concierto de Matanzas, que  es la más antigua de Cuba con continuidad histórica),  y la Militar, que tenían una plantilla estatal, y recibían un sueldo fijo, el resto vivía a su suerte que procuraba dentro del arte musical. Por otro lado, la enseñanza cubana de la música estaba en general completamente privatizada, limitada a conservatorios y profesores particulares,  quienes  vivían de sus clases.- En el caso de Matanzas, existían conservatorios como el de las Srtas. Cóndom, ubicado en la Calle del Medio, el Hubert de Blanck dirigido por Josefina Menéndez, y el de Gustavo Lamothe y Tomasita Angulo. Estos conservatorios estaban adjuntos a algunos de La Habana, y entregaban títulos de suficiencia, avalados por un tribunal conjunto de prestigiosos profesores habaneros y matanceros. Los maestros privados, aunque no entregaran títulos, también eran buenísimos. Aquí vemos entre tantos valiosos, el caso de mis profesores Mercedes Galindo, de Rafael Somavilla Pedroso, maestro de Pérez Prado, de Dagoberto Hernández Piloto. Este último tuvo de alumnos a Julio Vento y Gilberto Valdés, entre otros.

Otra cuestión importante eran las instituciones y centros recreativos: Existían en la ciudad un sinfín de sociedades privadas que ofrecían fiestas y espectáculos: el Tenis Club, que era de féminas, el Ateneo de Matanzas, el Liceo Artístico y Literario, el Casino Español, la Sociedad Unión, el Auditórium del colegio Irene Tolland, el Club Náutico, Las Cuevas de Bellamar y Monserrate  entre otros. Algunas de estas sociedades eran elitistas  por  los miembros que admitían, en quienes contrataban por su calidad y en  el arte que ofrecían, entonces, había que buscar trabajo también fuera de la ciudad o donde fuera,  abrir el abanico que permitiera vivir al músico. Estaba el caserío de la Julia, por la carretera Central, en el que había una capilla de la Caridad del Cobre, construida por un señor de apellido Mauriño, capilla esta que tiene una significación patriótica e histórica para la provincia, pues en ella se guardaron los restos de Manuel García, llamado “El rey de los campos de Cuba”  un alzado. En este caserío se hacían fiestas, y era una de las fuentes de trabajo. Otra era el Liceo de Ceiba Mocha, que en fechas fundamentales, como la fiesta de la Mocha los días 2 y 3 de febrero, se daban bailes. También estaba el  caso que en la finca tal o más cual montaran una fiesta, y entonces contrataran al conjunto de Pichardo, al de Jóvenes del Valle, la Lira, o a nosotros, el Sonora Juvenil.

Antes he mencionado que el sindicato protegía que una vez acordada la paga, esta se realizara. Sin embargo, no tenía poder para intervenir en la cantidad a pagar, este era un acuerdo exclusivo entre el contratista y los músicos, o a los efectos, el director del conjunto, y dependía de la magnitud del evento y de la popularidad y calidad de los contratados. Por ejemplo: La Sonora Matancera podía cobrar 1000 pesos por el espectáculo, el Conjunto Casino también, y si iba Celia Cruz cobraban 200 pesos por encima, etc., o la Riverside, o la Aragón, o la Orquesta de los Hermanos Castro, por citar algunas. Se trataba de agrupaciones capitalinas de amplia divulgación y  hasta emblemáticas muchas, que eran contratadas y venían algunas veces y alternaban en ocasiones con las agrupaciones locales, como con nuestro conjunto, pero la generalidad era menos esplendida: un director podía pedirle al dueño de la finca o directiva de la institución 500 pesos por tocar en su fiesta, y que este aceptara pagar solamente 200, para poner un ejemplo, y uno tener que conformarse. El músico siempre estaba a la espera y caza de contratos para los días “de salvación”, cuando mejor se pagaba. Estos eran: La Fiesta de la Mocha y de Sabanilla, los 25 y 31 de Diciembre, Los Sábados de gloria o Domingos de Resurrección en la semana santa, los 14 de Febrero día de los enamorados, eran fechas bailables, fijas. En medio de fuerte competencia y con  tenaz empeño  se conseguía trabajo esos días señalados en las instituciones y centros recreativos y se procuraba en  todo el espectro posible, así en las eventuales Verbenas del parque de  nuestra Bachicha.

La radio era, para el músico,  más fuente de difusión que de trabajo asalariado, sobre todo para agrupaciones menores. Existían  emisoras de relieve en la ciudad: el recuerdo me lleva a  Radio Matanzas, Radio Tiempo,  donde nuestro “Trío Tropical” tenía grabaciones  exclusivas y a Radio Menocal,  lugar de nuestro programa diario  con asistencia de público. Con el Trío y con el Conjunto hicimos televisión. Casi siempre se me escapa de la memoria mencionar el “Premio” que obtuvimos y  trajimos a Matanzas Amnerys Cánovas y yo con nuestro dúo al competir en el Programa patrocinado por Televisa-Publicidad del canal nacional Telemundo en 1956.

En el 54 se toma un decreto oficial de contratar conjuntos y orquestas bailables en los cines, ofreciendo un show a cada cierto tiempo, para que los músicos no se muriesen de hambre. ’’

Ildefonso ha punteado, con amplio dominio del tema, el panorama musical de los tríos, conjuntos y orquestas matanceras en los años cincuenta.  El es la experiencia, el testigo oral de una época ya distante, y a la que tanto debe la música cubana. En esas horas de conversación, para mi breves, disfrute de su música, de sus libros, de los reconocimientos locales, nacionales y extranjeros que ha recibido, de la compañía y atenciones de su esposa, que no se limito a servirnos de anfitriona sino que ante cada aspecto a tratar añadía una precisión, una fecha, acotaba un dato que permitiera enfocarlos desde una dimensión más concreta. La velada resulto sencilla, elegante y sobria, como mis interlocutores. Antes de despedirme, pasada ya la medianoche, solté una última pregunta. ¿Como valoraría los años cincuenta?  

“Fue una época contradictoria, romántica y dramática a la vez. Es la etapa del romanticismo, del feeling, de los tríos de voces y guitarras, de los cuartetos vocales, la época donde los medios de difusión juegan un papel determinante, con la llegada a Cuba de la televisión, cuando  se incrementan los ritmos cubanos bailables con el mambo, el cha-cha-cha, en la sonoridad del jazz band, la época en el que el rock’n roll sentó sus pautas, en que la influencia de la música cubana acuña su recorrido por  el mundo entero.  Son también estos los años en que se gesta el que después se convirtió en un nuevo país y el vuelco tan extraordinario que ocurriría en la década siguiente, y que nadie podía imaginar. Es el periodo de los   asaltos a los cuarteles Moncada en Santiago de Cuba y de Bayamo, y del Cuartel Goicuría en Matanzas. De la lucha en La Sierra y la clandestinidad, es la época de los  sueños y esperanzas, cuando era un riesgo salir a la calle, a esa calle siempre hermosa y culta de mí querida ciudad.’’

Después de una ausencia más o menos prolongada voy incorporándome a mi vida social; siempre es un reto volver, cuando se rompe una rutina es difícil recuperar el ritmo y a uno le impresiona más fácilmente el entorno perjudicial que con el aislamiento intenta dejar en el tintero. Quizás es por esto que cuando vi aquel adolescente sangrando profusamente por el brazo, visiblemente autoinfligido, quedé perpleja como si la joven que se enfrentaba al mundo por vez primera fuera yo.

Tres emos en una fiesta de la playa

Lo que más me impresionó fue la expresión de paz que reflejaba su rostro, sus gestos infantiles, de belleza casi femenina traslucían un éxtasis que hacía pensar que el chico recién regresaba del paraíso, y que nosotros los comunes mortales nunca entenderíamos su suprema felicidad.

Con una inspección más detallada comprendí, él pertenecía al grupo social llamado “emo”, sus escasos 13 años estaban influenciados por una moda pasajera y nociva, que lamentablemente transcurridos 6 meses no se ha renovado, más bien va cobrando fuerzas y víctimas cada vez más jóvenes. Por supuesto él notó mi estupor, generalmente soy poco discreta, así que imagínense, en semejante situación mis ojos desorbitados no podían dejar de mirarlo. Su orgullo llegó al clímax y supongo que por vivir ese momento tuvo justificación toda la tortura a a la que se sometía regularmente. Dicho así suena superficial, pero creo firmemente que estos muchachos que pertenecen a este grupo sólo lo hacen por destacar sobre sus coetáneos, no porque tengan tendencias realmente masoquistas, eso sin analizar las condiciones mentales que significan la necesidad de lastimarse.

Yo pertenezco a una generación en la cual la moda era ser roquero, el escenario era el mismo, terminábamos las noches en el parque de 23 y G, final obligatorio de todos los conciertos en el “Patio de María” a los que asistíamos, recuerdo que éramos rechazados por una parte de la sociedad y eso nos encantaba, nuestros padres se preocupaban por aquello de las influencias y con la evolución que ha tenido la moda adolescente me surge la duda de cómo reaccionan los progenitores de estos muchachos, ya que por suerte no conozco a nadie en esa situación que me pueda sacar de esta incertidumbre.

No es mi objetivo elaborar un tratado sobre el significado y las consecuencias de tener en nuestra sociedad un grupo de chiquillos irresponsables e inmaduros que por seguir unos patrones estéticos y artísticos pueden descomponer una familia y entorpecer la evolución de una sociedad, quiero llamar la atención de los que estamos a su alrededor, alertarles sobre el peligro inminente que encarnan estos jóvenes y que puede desembocar en el peor de los casos en el suicidio por tentar a la suerte, por accidente o simplemente en un momento de esos que son tan comunes en la adolescencia en que sentimos que la realidad nos supera. Sólo nos queda esperar, y confiar en Oscar Wilde cuando dice que “la moda es una expresión de cultura tan fea que debe ser cambiada cada 6 meses” y esperar que los que le tocan a ésta no se extiendan mucho más, a ver si salvamos a un par de adolescentes que no han sucumbido todavía a estos efluvios patológicos. Lo de siempre además, aquí estaremos viendo pasar el mundo.

Lo he repetido infinidad de veces. Sueño con una Cuba de la cual ninguno de sus ciudadanos tenga que exiliarse. El destierro es un castigo que no deseo para ninguno de mis compatriotas. Además, querría decir que habríamos aprendido a convivir.  Naturalmente, tampoco habría presos políticos. Para ese día que vendrá, ya deberíamos estar trabajando.

Uva de aragon. Escritora cubana residente en miami. Cortesia de la autora

De ahí la gran importancia de que los cubanos de la diáspora puedan viajar a su país cuantas veces  deseen, sin restricciones de una parte ni de otra.  Igualmente son beneficiosos los contactos académicos y culturales en cualquier parte del mundo.   Hay que abogar por que en la isla se elimine la tarjeta blanca y los ciudadanos puedan entrar y salir a su antojo. Y aquí debemos recibirlos con amor y respeto, y entenderlos cuando decidan regresar a vivir a su país. La fuga de talentos es un grave problema para la nación. No hay que alentarlo.

Por más de medio siglo la familia cubana ha vivido separada. Todo cuanto contribuya a nuevas divisiones familiares es ética y humanamente intolerable. Por medio siglo se han cultivado estereotipos de cómo son los de allá y los de acá. Que si los primeros hablan de otra forma, que si no son trabajadores, carecen de valores, son ideológicamente inflexibles.  Que si los segundos ya no son cubanos, sólo les interesa lo material, no quieren a Cuba, son ideológicamente inflexibles. Ninguna de las descripciones define a la mayoría de los cubanos dentro de la isla o fuera de ella.  Por el contrario, es mucho más lo que nos une que cuanto nos separa. Hay una historia común, unos puntos de referencia compartidos, unos gestos de la tribu que se repiten.  Todos nos enamoramos y  desenamoramos, tenemos padres que envejecen y mueren, hijos que crecen y se van, nietos que alegran la vejez. Le tememos a la soledad y  a la muerte. Disfrutamos el tiempo compartido con seres queridos. Amamos el mar, como buenos isleños.  Solemos ser apasionados y  enfáticos, pero también buena gente y simpáticos.

Sólo cuando los cubanos de ambos lados compartan a nivel social, personal, familiar, podrán conocerse y confiar unos en otros para trabajar juntos por una Cuba mejor. Creo que no es hora de pasar balance, ni cuentas;  de eso se encargará la historia y la justicia. La mayoría de los cubanos tenemos otra misión en estos momentos: asumir nuestra historia, con cuanto de malo y bueno tenga, y construir el futuro.  Para llegar a ese porvenir soñado, es imprescindible tender puentes, abrir espacios, hacer compromisos, aprender a escuchar, no creernos en posesión de la única verdad, aceptar otros puntos de vista. Es una receta para todos los cubanos.  Nada de esto quiere decir que se ceda en los principios fundamentales, como, por ejemplo, la justicia social, los derechos individuales,  el desarrollo económico sostenido, pero sí que no confundamos lo adjetivo con lo sustantivo, las estrategias con los fines que se persiguen. Tampoco esperemos que los demás cedan en sus valores si son distintos a los nuestros. Aprendamos a conciliar las diferencias, como lo han hecho muchos otros pueblos en el pasado reciente.

Escribo estas consideraciones porque con motivo de la nueva administración en Washington se discute una vez más un cambio de política hacia Cuba. Ojalá así sea, y que se tomen medidas que ayuden a abrir la isla, como hace ya más de una década pidió Su Santidad Juan Pablo II.  Se repite que los EEUU no tienen por qué dar paso alguno unilateralmente, sin que el gobierno cubano haga ninguna concesión. ¿Y por qué no?  Si la política anterior no ha dado resultados, si no es bien vista ni por los aliados de Estados Unidos, si se cree honestamente en la superioridad moral y ética de los sistemas democráticos, entonces ¿qué hay de malo en que Washington dé el primer paso? Y mientras más pronto y más grande ese paso, mejor.

Creo que deben respetarse todas las estrategias bien intencionadas mientras que  nunca se pierda de vista que en un país consciente de su destino, la responsabilidad de su futuro es de sus ciudadanos, no de potencias o líderes extranjeros. Es  reprobable que quiera invalidarse y hasta se tilde de traidor a quienes defiendan puntos de vista distintos de los de la llamada “línea dura”. Estar a favor de los viajes y en contra del embargo no niega el patriotismo ni el amor a Cuba de nadie. Por el contrario, los que pensamos así,  hemos confrontado la realidad, y libres de intolerancias, odios  y pasiones malsanas, hemos decidido que ya es hora de construir juntos esa Cuba posible. 

Tomado del Diario de las Américas, 5 de marzo del 2009